explication de texte aristote, ethique à nicomaque

Le jeu désigne le fait de s’amuser grâce à une activité de l’ordre du loisir, et non du travail qui, même s’il peut être soumis à certaines règles (comme dans tout jeu de société par exemple), permet d’éprouver une satisfaction par l’idée de temps libre et la gratuité qui le caractérisent. Le problème que soulève Aristote dans cet extrait d'Ethique à Nicomaque concerne la responsabilité qu'a l'homme dans ces actions. Beaucoup de personnes recherchent l’amusement, le divertissement, c’est un fait.

De plus il n’y a jamais de réponse complète en philosophie. C’est à cette question qu’Aristote répond dans la troisième partie. 0000020801 00000 n 0000007637 00000 n 0000008590 00000 n 0000008749 00000 n En quoi cela conduit l’homme au bonheur ? 0000014220 00000 n 0 0000002305 00000 n j’adore les pages de l’Ethique à Nicomaque sur l’amitié. ... à part de ces activités, il y ait quelque autre chose, comme dans le cas des sciences dont nous avons parlé.

Qu’est-ce que l’homme poursuit quand il agit ? Car sans amis personne ne choisirait de vivre, eût-il tous les autres biens“. Qu’ils sont magnifiques les philosophes. 0000024760 00000 n L’Ethique à Nicomaque d’Aristote est le livre le plus influent de la philosophie morale, qui est une suite de La Politique tant la morale est politique chez Aristote.Ce livre ne se résume, ni ne se commente facilement car de Kant à John Rawls, tous les philosophes ont discuté avec Aristote sur la question de la vie bonne et celle du bonheur.

Il explique ensuite que le jeu est recherché non comme fin en soi mais comme moyen de délassement, qui permet de continuer ensuite l’activité sérieuse de recherche de la vertu. 0000009703 00000 n Pour savoir même où est le bien il faut chercher à juger une situation, à délibérer. Mais c’est une sorte de cercle: Observation, question, réflexion, observation, question…. Dans un sens les questions sont plus importantes car elles représentent la base de la réflexion.

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Et quelle peut être alors la fonction du jeu et pourquoi le recherche-t-on s’il nous éloigne de notre finalité principale ? Aristote distingue deux aspects de la notion de justice : une justice individuelle, qui dépend d’autrui et une justice globale et communautaire. 18 Quizz de Philosophie gratuits : Testez-vous ! parcours de révisions. Mais dans ce passage, la vertu se rapporte à l’homme « de bien », donnant à ce mot un sens moral. Si l’homme se définit par son œuvre comme expression de ce qui lui est propre, alors l’homme vertueux cherche le bien et tout ce qu’il met en place pour y parvenir ne pourra que le rendre heureux, même si cela doit lui coûter des efforts. 0000016969 00000 n Le bonheur résulte d’une activité conforme à la vertu. Mais pourquoi alors aimer le jeu ? Le bonheur pour Aristote n’est pas un bien parmi d’autres, il est le Souverain Bien, le guide de toutes nos actions ? 0000014550 00000 n On imagine le pervers qui, pour « jouer », déploie des stratégies comme Lafcadio, dans Les Caves du Vatican de Gide, qui va tuer un vieillard en le jetant du train, juste pour le plaisir de jouer avec la police. Il se réalisera et trouvera son plein épanouissement en pratiquant la vertu. 0000021901 00000 n 0000005739 00000 n 0000013678 00000 n Qu’est-ce qu’il désire le plus ?

0000020636 00000 n 0000009067 00000 n Il serait en effet étrange que la fin de l’homme fût le jeu, et qu’on dût se donner du tracas et du mal pendant toute sa vie afin de pouvoir s’amuser ! Les colonnes du site sont ouvertes aux contributions externes. L’Ethique à Nicomaque est probablement dédiée au père ou au fils d’Aristote, qui portaient tous deux ce nom. Courage, tempérance, prudence, libéralité, grandeur d’âme, douceur forment les traits de caractère du sage aristotélicien. 0000006213 00000 n Or quelle serait la vie de l’homme vertueux ? Enfin, l’idée de vertu désigne une excellence de son être et pas seulement une qualité morale.

Une des citations majeures d’Aristote issues de l’Ethique est : “Celui qui ne peut pas vivre en société, ou qui n’a besoin de rien parce qu’il se suffit à lui-même, ne fait point partie de l’Etat; c’est une brute ou un dieu”.

Il semble que le bien que l’homme recherche soit une manière de réaliser ce qu’il y a de meilleur en lui, mais pour cela il ne va pas déployer toute une série d’efforts pour simplement s’amuser. Donc, l’amitié ne peut s’épanouir qu’en République, et à l’inverse, seule la République peut faire naître des amitiés vraies. La vertu prend alors son sens plus contemporain de qualité morale qui consiste à exercer de la bonté. j’aurais aimé que soit beaucoup plus developpé le juste milieu des vertues qu’on fasse une enumeration de ces justes milieu entre les qualités et les defauts, je vous remecie à ce sujet. [Transition] Ainsi le jeu ne peut constituer une fin en soi mais pour autant il n’est pas à proscrire. Le plan énoncé dans l’introduction ne doit pas dévoiler toutes les ficelles de l’argumentation de l’auteur : la troisième partie est énoncée sous forme de question. Votre commentaire peut prendre un certain temps avant d’apparaître. 0000021186 00000 n La référence à un autre auteur n’a de sens que si elle permet d’éclairer le texte en en montrant les enjeux. Mais pourquoi alors aimer le jeu ? En effet, selon Aristote dans cet extrait de L’Éthique à Nicomaque, l’homme trouve son bonheur dans l’accomplissement de sa nature. L’homme est totalement responsable de son bonheur. Le divertissement devient condamnable quand on prend le jeu au sérieux et qu’il nous empêche de penser. 0000020526 00000 n Le guide pratique d’Aristote suit une règle simple : éviter les excès, suivre le juste milieu. %PDF-1.4 %���� Le jeu est donc de l’ordre du plaisir, état de satisfaction partiel et éphémère qui se distingue du bonheur, état de satisfaction totale qui est censée durer. Le bien moral correspond-il au bien de l’homme, son bonheur ? 0000011292 00000 n 0000015300 00000 n Ne cherchons-nous pas tous à nous amuser pour notre plus grand bonheur ? En effet, l’effort ne peut se faire de « façon ininterrompue ». 0000010179 00000 n Voilà un ouvrage fondamental en philosophie morale, et certains passages sont connus par coeur par tout étudiant de licence qui se respecte ! 0000021076 00000 n Il semblerait pourtant que le jeu ne soit pas la priorité de l’homme vertueux. Le bien qu’il y trouve est donc à la fois un principe moral, un niveau de perfection de son être et la source du bonheur. Le bonheur, qui est pour Aristote une fin en soi et non un moyen au service d’une autre fin, ne peut résider dans le jeu qui n’est qu’un moyen provisoire d’éprouver du plaisir. D’idéale, la justice devient ainsi politique. 0000021736 00000 n Il est préférable de maîtriser les distinctions fin/moyen et en puissance/en acte pour comprendre le texte. 0000008431 00000 n 0000011451 00000 n En ce sens, Pascal parle aussi du divertissement comme ce qui nous détourne de ce qui devrait nous préoccuper : garder une forme de lucidité sur nous-mêmes. 0000020416 00000 n 0000021791 00000 n 0000021131 00000 n Aristote examine les différents genres de vie et nous livre de … 0000010974 00000 n L’Ethique à Nicomaque d’Aristote est le livre le plus influent de la philosophie morale, qui est une suite de La Politique tant la morale est politique chez Aristote. Il faut et il suffit que l’explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. Le principe fondateur de la philosophie est sans doute ainsi l’étonnement, qui provoque et suscite le questionnement. Aristote adopte un ton prescriptif en donnant des règles pratiques de prudence. Il affirme ainsi son eudémonisme.

0000016034 00000 n Est-ce incompatible avec l’exercice de la morale ? Il semblerait pourtant que le jeu ne soit pas la priorité de l’homme vertueux.

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Si chaque homme cherche à réaliser sa propre nature, alors l’homme de bien recherche la vertu et non le jeu.

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0000020911 00000 n Il semble pourtant que tout le monde aime s’amuser….

0000008908 00000 n Aristote évoque ici un argument psychologique qui est le manque de résistance humaine fasse à la contrainte.

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